Sie wollen „Ungläubige abschlachten“: Islamistengruppe Nūr al 'Ilm breitet sich aus

Welche Inhalte diese in den Jugendfreizeiten, Koran-Lesestunden oder im Islamunterricht vermittelt bekommen, davon gibt der Kanal mit mehr als 100 Videos einen Eindruck. In dem Clip „Lehren aus der Schlacht von Uhud“ heißt es etwa, der Prophet sei der Meinung gewesen, „dass wir, also die Gläubigen, auf die Kuffar in Medina warten sollen, dass die Kuffar reinkommen und dass die Kuffar dann in Medina abgeschlachtet werden – von den Seiten und von den Häusern“. „Streetfight in Medina.“ Die Kuffar stehen dabei für Ungläubige; ein Ausdruck, den Islamisten immer wieder nutzen, um Nicht-Muslime abzuwerten.

Im Video über den Propheten Lut wird hingegen folgendes Verhältnis zur Homosexualität vermittelt: „Homosexualität ist natürlich keine kleine Sünde, sondern eine große Sünde. […] Und ihr wisst, es wird getötet im Islam. Wenn ihr seht, dass jemand die Tat macht, dann sollt ihr beide töten: denjenigen, der das macht, und denjenigen, mit dem das gemacht wird. Beide müssen getötet werden.“ Manche Gelehrten hätten abgeleitet, dass der Sünder von einem hohen Gebäude geschmissen oder verbrannt werden soll. „Die Sünde ist sehr schlimm im Islam.“

Und: Auch die Züchtigung der Frau wird als erlaubter Gewaltakt beschrieben. „Wenn sie immer noch darauf [falsches Verhalten] beharrt, schlägt er sie – aber nicht hart, nicht ins Gesicht und ohne, dass er Spuren hinterlässt. Er darf sie auch schlagen, wenn sie die Pflichten Allahs vernachlässigt“, heißt es in einem weiteren Video.

In demselben Video wird auch die Ermordung von Islamkritikern indirekt legitimiert. Dabei geht es um den Niederländer Theo van Gogh, der 2004 vom radikalen IslamistenMohammed Bouyeri erschossen wurde. Zuvor hatte van Gogh mehrfach Allah und denPropheten Mohammed verspottet. „Er hat den Propheten beleidigt – und dann hat manihn auf der Straße abgestochen. Ob die Ermordung eine gute Sache gewesen sei? Esbringt ein größerer Schaden, ehrlich gesagt. Man wägt zwischen Schaden und Nutzenab.“ Islamisch gesehen wäre es aber „nicht verkehrt, so einen zu töten“.

Auf dem YouTube-Kanal von Nūr al ‘Ilm, den ein geöffneter Koran ziert, aus dem Lichtstrahlen strömen, und der gerade einmal rund 500 Follower aufweist, sind Dutzende solcher Videos hochgeladen. Sie changieren zwischen Fragestunde und Lebensratgeber, bei denen Jugendlichen erklärt wird, wie man ein Leben im Sinne der Religion führe, und Koranrezitationen, bei denen die Inhalte der heiligen islamischen Schrift geradezu orthodox-wörtlich ausgelegt werden – im Sinne der Sahaba und Salafiya, also der „Gefährten“ und „Altvorderen“. Auf diese Gelehrten, die in den ersten Generationen Mohammeds lebten, berufen sich Salafisten, so auch Nūr al ‘Ilm, wenn sie einen islamistischen Lebensstil in der Moderne bewerben. Auch hier verweist man auf islamische Geschichteereignise wie Schlachten und Koransuren.

In zahlreichen Videos werden Jugendfreizeiten, sogenannte Brüdertreffen, abgehalten. Im Zentrum der Gruppierung steht ein stämmiger Mann mit geraspeltem Kurzhaarschnitt und Vollbart, der sich Abdur Rahman Shadid nennt. Er und seine Gruppierung sind vorwiegend in Norddeutschland unterwegs: in Bremen, Lübeck und der dortigen Assalam Moschee, Delmenhorst, aber auch in Nordrhein-Westfalen und Mannheim finden Veranstaltungen von Nūr al ‘Ilm statt. Eine kleine Pilgerfahrt mit Shadid beim Anbieter „Taibah Tours“ konnte man im vergangenen Jahr für den Schnäppchenpreis von 1400 Euro erstehen.

NIUS wollte wissen, wie die Aussagen aus den Videos zu verstehen sind und ob sie im Einklang mit der freiheitlich-demokratischen Grundordnung stehen. Eine Anfrage ließ die Gruppierung bis Sonntagabend unbeantwortet. Unklar ist, ob der Fragenkatalog, den NIUS übersandte, überhaupt gelesen wurde.

Das wiederum liegt am konspirativen Charakter der Gruppierung. Nūr al ‘Ilm gleicht einer Blackbox, operiert ohne Impressum und ohne ladefähige Adresse für justiziable Inhalte. Abseits des YouTube-Kanals gibt es keine Website, keine E-Mail-Adresse und keine Telefonnummer, die erlauben würden, Kontakt zu den Islamisten aufzunehmen. Auf Instagram werden Predigtinhalte und Share-Kacheln hochgeladen. Zudem gibt es eine interne WhatsApp-Gruppe, in die handverlesene Gläubige aufgenommen werden können. Wie verschworen die Macher dabei agieren, wird auch daran deutlich, dass ein ganzer Fragenkatalog beantwortet werden muss – nebst Personalien werden auch Arabischlevel und Korankenntnisse abgefragt –, um in den erlesenen WhatsApp-Chat aufgenommen zu werden.

Zum Mann im Zentrum der Gruppierung, Abdur Rahman Shadid, lässt sich im Internet so gut wie nichts finden. Auch Informationen zu Nūr al ‘Ilm sind rar gesät. Das Bundesamt für Verfassungsschutz hat ebenso wenig Kenntnisse über die Strukturen der Gruppierung wie die Landesämter in Bremen und Schleswig-Holstein, wie man auf Anfrage von NIUS schreibt. Letztere verweisen darauf, dass sie nur tätig werden, wenn sie „tatsächliche Anhaltspunkte“ haben, die auf eine verfassungsfeindliche Gesinnung schließen lässt – obwohl Nūr al ‘Ilm in beiden Ländern nachweislich tätig war.

Die Islamismus-Expertin Sigrid Herrmann warnt dabei vor den Strukturen von Nūr al ‘Ilm gegenüber NIUS: „Die Gruppierung ist in ihrer Radikalität und ihrem Selbstverständnis bemerkenswert“, so die 61-Jährige. Dabei setze man auf einen „Elitengedanken“, der nur einen kleinen Kreis von junge Männern zum Teil einer Gemeinschaft werden lasse. Dass es dabei keine Informationen gebe und kaum Transparenz hergestellt werde, wertet Herrmann als Gefahr. „Früher hat man die Gefahr von Islamistengruppierungen von Größe und Bekanntheit abgelesen, dabei sind solche geschlossenen Systeme für die Radikalisierung Einzelner manchmal gefährlicher – und fliegen oft unter dem Radar, weil sie dezentral und digital agieren.“

Einen Hinweis auf die Vernetzung der Gruppierung von Shadid gibt es dann doch: In der Telegram-Gruppe wird einer der drei Administratoren mit dem Handle @ikzbremen ausgewiesen. Die Abkürzung IKZ steht für das islamische Kulturzentrum.

Die Glaubensstätte in Bremen-Mitte gilt Verfassungsschützern als Treffpunkt von radikalen Salafisten. Die im IKZ abgehaltenen Predigten richteten sich oft auch „gegen zentrale Verfassungsgrundsätze und rufen zu einer bewussten Ab- und Ausgrenzung gegenüber Nichtmuslimen bzw. vermeintlichen Ungläubigen auf“, heißt es von Seiten des Verfassungsschutzes auf Anfrage von NIUS. „Neben einer Ablehnung der westlichen Rechts- und Werteordnung belegen auch die Verbreitung antisemitischer Inhalte und die Propagierung der Ungleichwertigkeit der Religionen die islamistische Ausrichtung des IKZ.“ Die Predigten offenbarten „typische Wertevorstellungen und Feindbilder der salafistischen Ideologie“ und zielen darauf ab, bei den Zuhörenden ein „Überlegenheitsgefühl“ hervorzurufen.